Szükséghelyzet az Egyházban: engedelmesség vagy az igaz hit védelme?

Egy februári ecône-i prédikáció alkalmával Bernard de Lacoste atya, az ecône-i Szent X. Piusz papi szeminárium rektora, kifejtette a közelgő püspökszentelés szükségességét, amelyeket az FSSPX generális elöljárója, Davide Pagliarani atya 2026. július 1-jére hirdetett meg.

Kedves Szeminaristák, Kedves Hívők!

Február 2-án a Szent X. Piusz Papi Testvérületnek generális elöljárója bejelentette, hogy ez év július 1-jén püspökszentelésekre kerül sor. A szertartásra Ecône-ban, a szenteléseknek helyet adó híres réten fog történni, pontosan azon a helyen, ahol Lefebvre érsek 1988. június 30-án négy püspököt szentelt fel.

Ez történelmi esemény lesz, de fontos, hogy helyesen értsük annak hatását és jelentőségét. A szertartás különlegessége, hogy azt eddig még nem hagyta jóvá XIV. Leó pápa. Teljes szívünkből reméljük, hogy a pápa engedélyezni fogja ezt a szentelést. Imádkoznunk kell ezért.

Lépések a Vatikánban

Általában tilos püspököket szentelni Krisztus helytartójának, Péter utódjának engedélye nélkül. Ezért generálisunk néhány hónappal ezelőtt audienciát kért a pápától. Sajnos erre a audienciára még mindig nem került sor. Több levelet is írt a pápának, és eddig csak egyetlen választ kapott, mégpedig a Hittani Kongregációtól, és ez a válasz elutasító volt. Nem értünk egyet azokkal, akik gúnyt űznek a pápából, megvetik a Szentszéket, és úgy élnek, mintha XIV. Leó nem is létezne. Krisztus Szent Péterre és utódaira bízta az egyházát. A pápa iránti szeretet és tisztelet, Róma és a Szentszék iránti szeretet, az Egyház Tanítóhivatalának való alávetés – mindez a Szent X. Piusz Papi Testvérületnek szellemiségéhez tartozik, ahogyan azt Lefebvre érsek létrehozta.

A válság megállapítása az egyházban

Ugyanakkor fájdalmasan meg kell állapítanunk: immár hatvan éve éppen azok, akik Krisztustól kapták a megbízatást, hogy megerősítsék a papokat és a híveket a hitben, visszaélnek hatalmukkal, és hozzájárulnak a hit és az erkölcs rombolásához. Hatvan éve a Szentszék részéről gyakran zavaros, kétértelmű, sőt olykor téves tanítások jelennek meg, amelyek ellentétben állnak azzal, amit az Egyház mindig is tanított.

Ha meg akarjuk őrizni hitünket és a kegyelem állapotát, hogy eljuthassunk az üdvösségre, kötelességünk ellenállni azoknak a tekintélyeknek, akik eltérítenének bennünket az igazságtól és a jótól.

Íme néhány példa a római tanításokra, amelyeket el kell utasítanunk, hogy katolikusok maradhassunk: Sajnos ezt a listát még folytathatnánk.

1. „A nem katolikus keresztény közösségek is lehetnek az üdvösség eszközei.” Ez téves.
2. „Krisztus nem uralkodhat nyilvánosan a társadalomban.” Ez téves.
3. „Az újraházasodott elvált személynek joga van az szentáldozáshoz.” Ez téves.
4. „Egy azonos nemű párt megáldathatnak katolikus papok.” Ez téves.
5. „Az Ószövetség még mindig érvényben van, és nem lett hatályon kívül helyezve.” Ez téves.
6. „Szűz Máriát nem szabad társ-megváltónak nevezni.” Ez téves.
7. „A pápa nem az egyetlen, aki a legfőbb hatalmat gyakorolja az egyházban.” Ez téves.
8. „A klímavédelem és a bolygó védelme prioritást élvez az egyház számára.” Ez téves.
9. „A vallások közötti párbeszéd jótékony és gyümölcsöző.” Ez téves.
10. „A hagyományos mise elavult, idejétmúlt, eltörölt, régimódi, már nem felel meg a 21. századi keresztények elvárásainak.” Ez téves.
11. „Mindenkinek joga van a lelkiismerete szerint élni, még akkor is, ha ez a lelkiismeret téved.” Ez téves.

A hűséges püspökök szükségessége

Ratzinger bíboros nem sokkal pápává választása előtt az Egyházat egy mindenütt szivárgó hajóhoz hasonlította. Ezzel kapcsolatban hadd mondjak el egy rövid történetet.

Egy hajó az óceán közepén léket kap, és víz kezd beáramlani. Pánik tör ki. Egy matróz azonnal a helyszínre siet, és megpróbálja betömni a rést. A kapitány azonban megtiltja neki: „Ne tedd!” A matróz döbbenten válaszol: „De kapitány, elsüllyedünk!” A kapitány mégis ragaszkodik parancsához.

A matróz rövid habozás után úgy dönt, hogy nem engedelmeskedik, hanem társaival együtt megjavítja a hajót, és megmenti azt a pusztulástól.

Ez bölcs és ésszerű: Ez egy képet ad arról, amit a Szent X. Piusz Papi Testvérület és a baráti közösségek minden alázatossággal megpróbálnak tenni.

Ma, a Anyaszentegyház által átélt szörnyű válságban minden katolikusnak cselekednie kell a hit megőrzése érdekében. A papságnak pedig ennél is tovább kell mennie, hogy ezt a hitet teljes tanbeli tisztaságában, misszionáriusi szeretettel továbbadja.

Ahhoz azonban, hogy hűséges papok legyenek, hűséges püspökökre van szükség. Ezért szükséges a püspökszentelés.

A szakadás kérdése

Vannak, akik azt mondják: „De a püspökszentelés a pápa engedélye nélkül szakadár cselekedet.” Erre differenciáltan kell válaszolni.

Ha ezen a pápai jóváhagyás nélküli püspökszentelés során kormányzati hatalmat – ahogy az Egyházban mondják, joghatóságot – akarnak adni az új püspököknek, akkor az szakadár cselekedet, mert csak a pápának van hatalma joghatóságot adni a püspököknek. Szkizmatikus lenne például azt mondani: „Te, az új püspök, New York püspöke leszel, te pedig Párizsé, te pedig Sioné”, ez jogtalan. Csak a pápa teheti ezt.

Mi a Testvériületben nem ezt tesszük, és Lefebvre érsek akkoriban soha nem akart joghatóságot átruházni a négy püspökre; Pagliarani atya sem. Ő nem tartja magát pápának.

A Testvérületben végzett püspökszentelések csupán a szentelési hatalmat ruházzák az új püspökökre, amelynek révén bérmálhatnak, papokat szentelhetnek és templomokat is felszentelhetnek; de nem lesz kormányzati hatalmuk a Egyház felett, hacsak a pápa maga nem ruházza fel őket.

Ezért elmondható, hogy ez a szentelés nem jelent szakadár cselekményt. Semmiféle szándék nincs párhuzamos egyház alapítására, ahogyan azt a szakadárok teszik.

Vajon a pápa most úgy fog reagálni, hogy megbünteti az új püspököket, és egyházi büntetést ró ki rájuk? Vajon a Szent X. Piusz Testvérület tagjait és a hívőket szakadással vádolják majd? Ez valóban lehetséges.

Mi azonban inkább meghalunk, mintsem hogy szakadárok legyünk. Inkább meghalunk, mintsem hogy a római Egyházon kívül éljünk. És ha az Egyházban és az egyházi emberek miatt kell szenvednünk, akkor emlékezni fogunk arra, hogy a pünkösd után az apostolok is szenvedtek a koruk vallási hatóságai alatt.

A Szentírás azt mondja nekünk, hogy boldogok voltak, mert méltónak találtattak arra, hogy Jézus nevéért szenvedjenek. És mi is boldogok vagyunk, ha méltónak találnak arra, hogy Krisztus Királyért és az ő megváltoztathatatlan tanításáért szenvedjünk.

Szent Pál előre figyelmeztetett minket: „Mindenki, aki Krisztus Jézusban jámborul akar élni, üldözést fog szenvedni.”

Róma lehetséges feltételei

Lehetséges, hogy a Szentszék azt mondja nekünk: „Rendben, megengedjük, hogy püspököket szenteljenek, de azzal a feltétellel, hogy két dolgot elfogadnak: először is a II. Vatikáni Zsinatot, másodszor pedig az új misét. Akkor szentelhetnek.”

Hogyan reagáljunk erre? Ez egyszerű:

Inkább meghalunk, mintsem modernistákká váljunk. Inkább meghalunk, mintsem feladjuk a teljes katolikus hitet. Inkább meghalunk, mintsem V. Pius szentmiséjét VI. Pál miséjével váltsuk fel.

E vita mögött ugyanis az örök üdvösség kérdése áll. Azért vagyunk a földön, hogy a mennybe jussunk. Ahhoz azonban, hogy a mennybe jussunk, a kegyelem állapotában kell lennünk. És ahhoz, hogy a kegyelem állapotában legyünk, hinni kell: ez elengedhetetlenül szükséges.

Szent Pál azt mondja: „Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni.”

És ahhoz, hogy higgyünk, el kell utasítanunk minden eretnekséget. A legrosszabb eretnekség azonban a modernizmus. Szent X. Piusz azt mondta: „A modernizmus az összes eretnekség gyűjteménye.”

Ha tehát földi életünk végén a mennybe akarunk jutni, el kell utasítanunk a modernizmust, és helyette meg kell őriznünk a hagyományos katekizmust, és életünket ennek a katekizmusnak megfelelően kell alakítanunk.

A gyümölcsök kritériuma

Ha kényes helyzetben vagyunk, ha bizonytalanok vagyunk, melyik utat válasszuk, ha nem tudjuk pontosan, mit kell tennünk, Urunk az evangéliumban megadja nekünk a megkülönböztetés kritériumát: „A gyümölcséről ismered meg a fát. A jó fa jó gyümölcsöt terem, a rossz fa rossz gyümölcsöt terem.”

Nézzük tehát meg: mik a új teológia és az új mise gyümölcsei?

A modern szemináriumok kiürülnek; a vasárnapi misén a plébániákon főleg idősebb embereket találunk; a szerzetesrendek tagjainak száma zuhanórepülésben van; az erkölcsöt már nem tartják tiszteletben, és így tovább.

Ezzel szemben a hagyományos mise vonzza az embereket, és az egyetlen intézmények, amelyek ma hivatásokat teremnek, azok, amelyek ragaszkodnak a hagyományhoz.

Nézzük meg a gyümölcsöket a hívők körében. Hol találunk sokgyermekes családokat? Hol találunk házaspárokat, akik hűségesek egymáshoz és tisztelik a házassági erkölcsöt? Ez a jelenség főleg – ugyan nem kizárólag, de főleg – olyan közösségekben figyelhető meg, ahol megőrzik a hagyományt.

Például ebben az ecônei templomban vasárnap a misén olyan sok kisgyerek van, hogy a zajszint néha zavarja a misére járókat, sőt még a papot is megakadályozza abban, hogy összpontosítson. Ez a hagyomány élénkségének bizonyítéka.

Befejezésül egy utolsó megjegyzés. Ma vannak még rajtunk kívül is olyan közösségek, amelyek láthatóan engedelmeskednek a pápának, és ugyanakkor megőrzik a hagyományos misét és a hagyományos katekizmust.

Miért nem teszi ugyanezt a Szent X. Piusz Papi Testvérület, mint a fentebb említett közösségek?

Az ok egyszerű. Magam is találkoztam és kérdeztem meg több papot a fent említett közösségekből – különösen a Szent Péter Papi Testvérületből. Mindannyian bevallották nekem, hogy nagyon oda kell figyelniük arra, mit mondanak a prédikációikban. A püspökük felügyeli őket.

Azt mondták nekem: „Ha bizonyos modernista tévedések ellen prédikálok, másnap kirúgnak a egyházmegyéből.” Ez egyébként több egyházmegyében is megtörtént.

Ezeket a szegény papokat, akik bizonyára jó szándékúak, elhallgattatják. Nincs joguk a tiszta igazságot tanítani. Ez a helyzet számunkra tarthatatlan.

Felhívás az imádságra

Pontosan ezért ésszerű Pagliarani atya, generálisunk döntése. Egy tragikus, rendkívüli helyzetben rendkívüli intézkedéseket kell hozni.

Július 1-jét várva, kedves hívők, imádkoznunk kell. Sokat kell imádkoznunk és áldozatot hoznunk XIV. Leó pápáért, mert a terhet, amelyet viselnie kell, nagyon nehéz.

Néhány katolikus megelégszik azzal, hogy bírálja őt. Ez az Egyház hajóját nem viszi előrébb.

Imádkozzunk XIV. Leó pápáért

Hozzunk áldozatot a pápáért, hogy a Szentlélek segítségével biztonságosan kormányozhassa Péter hajóját az üdvösség kikötőjébe.

Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.