Róma ítéletet hoz, de hallgat a tanításról
2026. július 2-án, közvetlenül az écône-i püspökszentelések másnapján, Víctor Manuel Fernández bíboros, a Hittani Dikasztérium prefektusa aláírta azt a „latae sententiae kiközösítésről szóló dekrétumot”, amely automatikusan sújtja mind a püspökszentelést végző, mind a felszentelt püspököket, és ugyanezzel a büntetéssel fenyegeti azokat a papokat és híveket is, akik ehhez a „szakadár cselekményhez” csatlakoznak. Ez egyedül a július 1-jei szertartás résztvevői közül több mint 16 500 hívőt, 589 papot, testvért és szeminaristát, valamint 397 szerzetesnőt, összesen 68 nemzet képviselőit érinti.
A mai Róma bőkezűen osztogatja a kiközösítéseket. Hallgat azonban a Szent X. Piusz Papi Testvérület 2026. május 14-i Hitvallásáról (Nouvelles de Chrétienté, 219. szám, 2026. május–június, 3–5. o.), valamint a június 24-én közzétett Nyílt levélről a pápához és a bíborosokhoz, továbbá a Katolikus hitvallásról (DICI, 470. szám, 2026. július, 8–11. o., illetve a Nouvelles de Chrétienté jelen száma, 13–22. o.). Vajon ezek a dokumentumok heterodoxok? Nem ezek fogalmazzák-e meg a hitért folytatott küzdelem valódi tanításbeli okait? Róma hallgat. XIV. Leó pápa pedig – jóllehet 2025-ben és 2026-ban ismételten kérték – nem fogadta Davide Pagliarani atyát.
Róma inkább a törvényt alkalmazza automatikusan, minden tanításbeli megfontolás nélkül. A büntetés mintegy önmagától áll be, sőt egyes kommentátorok szerint a püspökök valójában saját magukat közösítették ki… Dura lex, sed lex – „kemény a törvény, de törvény” –, hangzik a mentegetőzés félhangosan. Ez a zsinat előtti jogi formalizmus azonban nehezen fér össze azzal a testvéri ökumenikus fogadtatással, amelyben Sarah Mullally anglikán „érseknő” részesült, amikor idén május 4-én római bíborosokat áldott meg. Jobb, ha a „kiközösítés” automatikusan következik be, anélkül hogy az egyházi hatóságoknak személyesen kellene fellépniük. Így nem kell saját magukkal ellentmondásba kerülniük.
És vajon ki törődik Rómában azoknak a lelkeknek a javával, akiket ez a botrányos ökumenizmus joggal megbotránkoztat? Február 2-án, a püspökszentelések bejelentése után Davide Pagliarani atya emlékeztetett arra, hogy:
„A suprema lex, salus animarum – a legfőbb törvény a lelkek üdvössége – klasszikus alapelve a kánonjogi hagyománynak, amelyet az 1983-as Egyházi Törvénykönyv utolsó kánonja is kifejezetten átvesz. A jelenlegi szükségállapotban apostolkodásunk és küldetésünk minden jogszerűsége végső soron ettől a magasabb rendű elvtől függ azoknak a lelkeknek a szolgálatában, akik hozzánk fordulnak. Számunkra ez helyettesítő szolgálat, ugyanennek a szeretetnek a nevében.”
A mai Róma azonban inkább egy anglikán „érseknőt” részesít előnyben, mint egy katolikus papot. Az ökumenizmus – mondják – a zsinat egyik „visszafordíthatatlan vívmánya”. Nem térünk vissza többé a trienti zsinat kiközösítéseihez és anatémáihoz – kivéve azokat, akik a tridenti szentmisét védelmezik. Velük szemben ismét előkerülnek az automatikus kánoni büntetések.
Van azonban egy másik latin mondás is, amelyet ezekben a napokban érdemes megfontolni:
Summum jus, summa injuria – a végletekig vitt jog a végletekig vitt igazságtalansággá válik.
A törvény hit nélkül végső soron a jog romlását idézi elő.
Alain Lorans atya
