Püspökök a katolikus élet megőrzéséért

Forrás: FSSPX Magyarország

Az Egyház válsága és a hívők joga a lelki javakhoz

Annak ellenére, hogy sok pap őszinte buzgalommal igyekszik a lehető legjobban ellátni szolgálatát, mégis meg kell állapítanunk: az Egyház életét súlyos válság sújtja. A Szent X. Piusz Papi Testvérület (FSSPX) azoknak a hívőknek, akik ezt kívánják, stabil keretet kínál egy teljes értékű keresztény élethez – olyanhoz, amelyre joguk van, és amelyre sajnos plébániáikon gyakran nem számíthatnak. Ez az apostoli munka pedig szükségképpen püspöki szolgálatot igényel.

A hívők joga a lelki javakhoz

Az 1983-ban kihirdetett egyházjog megerősíti, hogy a hívőknek „joguk van arra, hogy a felszentelt pásztoroktól megkapják az Egyház lelki javaiból fakadó segítséget, elsősorban Isten Igéjét és a szentségeket”. 1

Ez a jog a keresztény élet alapvető követelményeiből fakad, amelyek közé tartozik:

  • az istentisztelet („Isten imádása lélekben és igazságban” – Jn 4,23), különösen a liturgiában való részvétel által;
  • a bűn elleni lelki küzdelem;
  • a társadalmi kötelességek teljesítése (családi – különösen nevelési –, polgári és szakmai téren);
  • valamint a szeretet gyakorlása, az irgalmasság cselekedetei és a törekvés arra, hogy a társadalmat lehetőségeink szerint áthassa a keresztény szellem.

A katolikus hívő élete rendes körülmények között a törvényes egyházi hierarchia által meghatározott keretek között zajlik. Ugyanakkor ezek a követelmények olyan súlyúak, hogy az egyházjog még előre látható különleges esetekben is rendelkezik a joghatóság helyettesítéséről.2 Minden egyéb helyzetben pedig az alapelvet rögzíti: „a lelkek üdvössége az Egyház legfőbb törvénye.”3

A papság kötelezettségei

A papság kötelessége, hogy a hívőknek a teljes katolikus tanítást világosan, torzítás nélkül és egyértelműen átadja – mind a hit igazságai, mind az erkölcsi tanítás terén, különösen ott, ahol a kor tévedései ezt veszélyeztetik. Ehhez hozzátartozik a szentségek vételére való megfelelő felkészítés is.

A papok feladata továbbá, hogy a liturgiát – „Jézus Krisztus misztikus testének teljes istentiszteletét”4 – méltósággal ünnepeljék, elkerülve mindazt, ami közönséges, sértő vagy a szent dolgokhoz méltatlan.

Ahogyan a klasszikus elv tanítja: lex orandi, lex credendi5 – az Egyház imádsága kifejezi hitét. Ezért a liturgiának a hitet világosan és torzítás nélkül kell közvetítenie, nem pedig kétértelműségekbe burkolnia azt.

A liturgia hatékonysága sem közömbös: az imádságoknak úgy kell megszólalniuk, hogy az Egyház által kért kegyelmek valóban elnyerhetők legyenek6; a szentségeket és szentelményeket pedig – beleértve az ördögűzéseket is – az érvényesség feltételeinek gondos betartásával kell kiszolgáltatni.

Mindezen feladatok – amelyekhez a hívőknek joguk van – szükségképpen püspöki szolgálatot igényelnek. Két szentség (a bérmálás és a papszentelés), valamint számos szentelmény – köztük a szent olajok megszentelése – kizárólag a püspök hatáskörébe tartozik.

A plébániai élet jelenlegi állapota

A prédikációt gyakran felhígítják, hogy ne ütközzön a kor szellemével. Így ahelyett, hogy az örök dolgokra és a lelki küzdelemre irányítaná a figyelmet, sokszor kortárs jelszavakat vesz át (például ökológia vagy migráció), miközben egyes erkölcsi tanításokat – például a fogamzásgátlás kérdését – elhallgatják.

Azok, akik az Egyház végleges tanítását megkérdőjelezik7, gyakran széles nyilvánosságot kapnak, míg azokat, akik ragaszkodnak a teljes tanításhoz, nem ritkán háttérbe szorítják.

Az ökumenikus és vallásközi rendezvények olykor azt a benyomást keltik, mintha a katolikus hit elfogadása nem volna szükséges az üdvösséghez.8 Eközben a megváltásról szóló tanítás is elhalványul: az isteni igazságosság és az „utolsó dolgok” (halál, ítélet, menny, pokol) ritkán jelennek meg a prédikációkban.

A liturgia terén sem ritkák a visszaélések – ezt még a Ferenc pápa is elismert.9 Függetlenül attól, hogy valójában hogyan ünneplik, a VI. Pál misekönyvének kihirdetése óta összegyűjtött tanulmányok kimutatták, hogy az új liturgia megalkotóinak szándéka az volt, hogy a protestantizmustól való tanbeli eltéréseket elrejtsék.10  Emellett számos tanulmány rámutat arra, hogy a liturgikus reform során bizonyos imákat elhagytak vagy lerövidítettek, akárcsak a kereszteléskor végzett ördögűzéseket.11 

Előfordulnak visszás esetek is: például amikor a házasságra való felkészítés során olyan formai hibákat építenek be, amelyek később megkönnyíthetik az érvénytelenség kimondását. Ez súlyos kérdéseket vet fel a szentségek tiszteletével kapcsolatban.

Mindezek fényében nem várható el „eleve”, hogy a katolikus családok teljes bizalommal forduljanak plébániájukhoz, mint a hiteles keresztény élethez szükséges képzés és lelki vezetés biztos forrásához.

A hagyományos mise központjai

Kétségtelen, hogy az elmúlt évtizedekben különböző lehetőségek nyíltak a hagyományos római rítus gyakorlására: az 1980-as évektől kezdődő engedmények, majd az 1988 utáni rendelkezések, illetve a 2007-es Summorum Pontificum.

Ezt azonban 2021-ben hatályon kívül helyezték, ami rámutatott arra, milyen ellenállással találkoznak a hagyományos liturgiához kötődő hívők. A korábbi engedmények ráadásul sokszor eleve szigorúan korlátozottak voltak.

Nem tekinthető valódi megoldásnak, ha a hagyományos misét csak ritkán engedélyezik, nem rendszeresen; ha a hagyományos katekézist tiltják; ha a többi szentséget nem szolgáltatják ki a régi rítus szerint; vagy ha kifejezetten arra törekednek, hogy az ilyen közösségek ne növekedjenek.

Ezen nyitások igénybevételének feltételei egyébként is kétértelműek: már az 1980-as években Jean Madiran rámutatott arra az ellentmondásos helyzetre, amelybe a római nyitások azokat hozták, akik a régi római rítusra vágytak: „Az egyetlenek, akik jogosultak engedélyt kérni, azok, akiknek nincs okuk rá: legalábbis nincs mély hitbéli meggyőződésük."12

Így alakult ki az az elképzelés, hogy a hagyományos liturgia iránti ragaszkodás pusztán „érzékenység” vagy „karizma” – mintha ez egyéni ízlés kérdése lenne. Ez a megközelítés azonban nehezen tartható, ha a liturgikus reform valóban harmonikusan valósult volna meg.

Ilyen körülmények között ugyan itt-ott találhatók olyan kápolnák, ahol valóban létezik hagyományos egyházközségi élet, de általában a egyházmegye életének peremén, és anélkül, hogy valódi szándékuk lenne megfelelni XVI. Benedek által kifejezett törekvésnek, miszerint a közösségek és a rítusok „kölcsönösen gazdagítsák” egymást.

Ez végső soron igazolja a hűtlenség vádját, amelyet Ferenc pápa a Traditionis custodes magyarázatára írt levelében13 említ. 

Kétségtelenül örülni lehetett annak a – bár korlátozott – lehetőségnek, amelyet az egész Egyháznak kínáltak, hogy részesüljön a hagyományos liturgia előnyeiből.14 Az események azonban megmutatták, hogy Róma szándékai egyáltalán nem a zsinat és a posztkonciláris reformok alapelveinek felülvizsgálatában álltak, és végső soron ezek a nyitások nem felelnek meg a hívők jogos igényeinek. Ezért természetes, hogy azok, akiknek erre lehetőségük van, orvosolják a helyzetet.

Következtetés

A Szent X. Piusz Papi Testvérület tisztában van működésének rendkívüli jellegével. Ennek ellenére folytatja apostoli küldetését, hogy azoknak a hívőknek, akik ezt keresik, biztosítsa a teljes keresztény élethez szükséges stabil keretet – olyat, amelyre joguk van, és amelyre plébániáikon sokszor nem számíthatnak.

Ez az apostoli tevékenység püspöki szolgálatot igényel, és ezért a testvériség fenntartja magának a jogot, hogy ezt biztosítsa. Ezt ugyanazzal a szándékkal teszi, mint Lefebvre érsek úr, aki a püspöki tisztségre készülő jelölteknek írt: „Megadom nektek ezt a kegyelmet, abban a bizalomban, hogy a Péter-székét hamarosan egy tökéletesen katolikus Péter utódja fogja elfoglalni, akinek kezébe rábízhatjátok püspöki tisztségetek kegyelmét, hogy ő megerősítse azt.”15

Nicolas Cadiet atya

 

  1. Az 1983-as kódex itt az 1917-es kódex 682. kánonját veszi át, amely nem pozitív jogi rendelkezést, hanem az egyház alapvető követelményét fejezi ki.
  2. Például a gyónás esetében a halálos ágyon történő feloldozás, a közös tévedés esete és a cenzúra sürgős esetben történő feloldása; a házasság esetében a rendkívüli kánonjogi forma.
  3. CIC 1983 c.1752.
  4. XII. Piusz, Mediator Dei enciklika, 1947. november 20.
  5. Szó szerint: „ut legem credendi lex statuat supplicandi”, Indiculus, szerzője Szent Prosper Aquitaniai, 440 körül, 8. fejezet. Denzinger-Hünermann, A katolikus hit szimbólumai és meghatározásai, Cerf, 1996, 246. sz.
  6. Gondoljunk csak a Szűzanya válaszára Labourè Szent Katalinnak a csodatévő medál képen hiányzó sugarakkal kapcsolatban: „Ezek azok a kegyelmek, amelyeket nem kérnek tőlem.”
  7. Ebben a tekintetben a német zsinati út egy karikatúra.
  8. In re a tényleges megtérést jelenti, amely a keresztségben vagy a nem katolikusok tévedéseinek elutasításában nyilvánul meg. In voto azoknak a beállítottságára utal, akik valóban az igaz Istent keresik, de valójában nem rendelkeznek az igazi vallás felismeréséhez szükséges eszközökkel. Vö. XII. Piusz, Mystici Corporis enciklika, 1943. június 29., DS 3821.
  9. A Traditionis Custodes motu proprio magyarázata, Desiderio desideravi apostoli levél, 2022. június 29., 54. sz.
  10. Vö. Abbé Grégoire Célier, La dimension oecuménique de la réforme liturgique, Fideliter, 1987.
  11. Imák, amelyek kifejezik a megbékélést, a bűnösök és a nem katolikusok megtérését kérik, a bűnök bocsánatáért könyörögnek, arra kérnek, hogy megvessük a földi javakat és a mennyei javakat kívánjuk, valamint egyszerűen a halotti liturgia imái, amelyek a purgatórium szenvedéseitől való megszabadulást kérik.
  12. Jean Madiran, „La Messe revient“, Itinéraires 288, 1984. december, 39. o.
  13. https://Église.catholique.fr/vatican/motu-proprio/517386-motu-proprio-t…
  14. Mellesleg meg kell jegyezni, hogy XVI. Benedek kétségkívül nem hozta volna meg ezt a döntést, ha azt a Szent X. Pius Papi Testvérület – püspökeik és fejlődésük alapján – nem követelte volna meg előfeltételként a két évvel később megrendezett tanbeli tárgyalásokhoz.
  15. Levél a leendő püspökökhöz, 1987. augusztus 29.

(Források: Le Saint-Vincent n°41 - FSSPX Actualités)

 


 


 

    Legfrissebb hírek