Nincs ok az aggodalomra
Benoît Espinasse atya: „Ne aggódjatok!”
Ha lelkünket a jövőtől való félelem keríti hatalmába, gondoljunk Urunknak erre az apostolaihoz intézett ajánlására (a pünkösd utáni 14. vasárnap evangéliuma). És jó Mesterünk e bizalom legfőbb okaként Isten atyai jóságát tárja elénk, aki gondot visel gyermekeire:
„Nézzétek az ég madarait! Nem vetnek, nem aratnak, csűrökbe sem gyűjtenek, mennyei Atyátok mégis táplálja őket. Nem vagytok ti sokkal többet érők náluk?”
Isten nem tiltja meg, hogy megfelelő módon törődjünk a földi dolgokkal: egy családapának gondoskodnia kell családja megélhetéséről; egy családanyának a háztartás rendes működésével és a gyermekek nevelésével kell törődnie; egy diáknak pedig azzal, hogy felkészüljön a vizsgájára…
Azt azonban megtiltja, hogy túlzottan aggódjunk a holnap miatt. Előrelátónak lenni erény, de „minden évszaknak megvan a maga gondja, ahogy nyáron a termés betakarítása, ősszel pedig a szüret. Ha tehát nyáron már a szüret miatt aggódnánk, szükségtelenül előre vennénk a következő évszakra jellemző gondot; ezért mondja: ne aggódjatok a holnap miatt” – magyarázza Aquinói Szent Tamás.
Az Angyali Doktor egyszerűen az Evangéliumot követi, amely arra hív bennünket, hogy tekintsünk arra, amit az Úr már megtett értünk és körülöttünk: megadta nekünk a test és a lélek legnagyobb ajándékait; természetüknek megfelelően gondoskodik más lényekről, növényekről és állatokról is; az Atya tudja, mire van szükségünk.
A helytelen aggodalmat gyakran a túlzott kíváncsiság táplálja, amely olyan információáradat elé állít bennünket, amely meghaladja azt a mennyiséget, amelyet Isten szándéka szerint képesek lennénk feldolgozni; az áldozatkészség lelkületének hiánya, amely a nélkülözéstől vagy a szenvedéstől való eltúlzott félelmet szül; végül pedig a kortárs gondolkodásmód és annak pozitivista erkölcse, amely kiragadja az értelem kezéből a józan ész szilárd támaszát.
Ami ez utóbbi pontot illeti, térjünk vissza a valósághoz: egy cselekedet azért tilos, mert rossz, és azért parancsolt, mert jó; és nem úgy van, hogy egy cselekedet azért jó, mert a törvény előírja, és azért rossz, mert megtiltja.
Őrizzük meg tehát békénket, amikor rossz cselekedeteket kell visszautasítanunk, vagy olyan jó és szükséges cselekedeteket kell végrehajtanunk, amelyeket az emberi törvény meg akar tiltani: ez nem meghatározó kritériuma egy cselekedet erkölcsiségének.
Mi a célja mindezeknek a megfontolásoknak? Az, hogy megkíméljelek benneteket az Écône-ban július 1-jén történt püspökszentelésekkel kapcsolatos szükségtelen aggodalomtól.
Elítélés vagy nem, ez a püspökszentelés szükséges és jó az Egyházban egyre mélyülő válsággal szemben, hogy biztosítsa számotokra azt a keresztény életet, amelyre jogotok van. Bízzatok a józan eszetekben! Legyetek realisták!
„A házunk lángokban áll” – mondta Jacques Chirac a globális felmelegedésről. Ami az éghajlatot illeti, nem tudom. De ami az Egyházat illeti, láthatjátok, hogy a II. Vatikáni Zsinat óta tűz ütött ki, amelyet a Hit számára nyilvánvalóan káros új tanítások bevezetése okozott.
Amikor egy egyirányú utcában kigyullad egy ház, a tűzoltók kevésbé törődnek a „behajtani tilos” táblával. A közvetlen veszélyhelyzetre összpontosítanak, hogy életeket mentsenek. A szükséghelyzet felülírja a törvényt.
Amikor tehát egyesek azt mondják nektek: „Élve kell elégned, mert a lelketeket pusztító lelki tűz eloltása ellentétes az egyházjoggal”, akkor teljes joggal válaszolhattok félelem nélkül – és ez a válasz elöljáróink részéről is, amikor úgy döntöttek, hogy megtartják ezt a püspökszentelési szertartást –: tűz van; amikor lelkeket lehet megmenteni, közbe kell lépni, még akkor is, ha ez látszólag azt jelenti, hogy szembe kell mennünk az árral. Másként cselekedni ésszerűtlen volna.
Továbbá, ahogyan az Evangélium ajánlja, tekintsünk a Gondviselés múltbeli működésére, hogy megnyugtassuk magunkat a jövő felől.
Néhányatok számára már sok év telt el; mások számára csak néhány év vagy néhány hónap, amióta ide jártok, hogy tápláljátok lelketeket. Többségetek számára 1988 után vált ismertté a Szent X. Piusz Papi Testvérület, vagyis azután, hogy Lefebvre érsek elvégezte a püspökszenteléseket.
Már akkor is szakadásról beszéltek, és azzal vádolták Lefebvre érseket, hogy megszakította az egyházi közösséget, és egy párhuzamos Egyházat hozott létre. Utólag visszatekintve képesek voltatok igazolni ezeket a vádakat?
A Szent X. Piusz Papi Testvérülettel való kapcsolatotok eltávolított benneteket az Egyháztól? Kevésbé szeretetté tette veletek a Katolikus Egyházat, és egy másik egyház tagjaivá tett benneteket? Nem. Egyáltalán nem.
És közel negyven éven át a Szent X. Piusz Papi Testvérület püspökei soha nem úgy cselekedtek, mintha az Egyház hierarchiáját felváltó hierarchia lennének.
Ez a helyzet azonban nem fog megváltozni ezekkel a 2026-os püspökszentelésekkel sem. Ugyanaz lesz, mint 1988 óta: csupán valamivel több és valamivel fiatalabb püspök lesz, hogy amíg az Egyház válsága tart, továbbra is biztosítsák számotokra azokat a megszentelődés eszközeit, amelyekhez jogotok van.
(Forrás: Le Carillon 214. szám, 2026. június – FSSPX Actualités)
