Jaime Mercant Simó atya: A püspökszentelés nem szakadás és nem is bűn
Mallorcai egyházmegyés pap, professzor Jaime Mercant Simó – a tomista filozófia doktora és jogtudós, a Teológiai Tanulmányok Központjának professzora, valamint az egyházmegyei könyvtár igazgatója – nem tagja a Szent X. Piusz Papi Testvérületnek.
Bár nem értünk egyet az X-en közzétett nyilatkozatának minden pontjával, mégis közöljük azt, mert rámutat arra, hogy a Szent X. Piusz Papi Testvérület közelgő püspökszentelése a testvériségen túl is komoly és megalapozott gondolatokat ébreszt.
Jaime Mercant Simó atya:
„Több olvasóm is megkérdezett a Szent X. Piusz Papi Testvérület közelgő püspökszenteléséről. Íme az álláspontom, amelyet oktatási céllal, kérdések és válaszok formájában ismertetek:
A lefebvristák halálos bűnt követnek-e el ezzel a püspökszenteléssel?
Jaime Mercant Simó atya: Nem, egyáltalán nem.
Ez szakadár cselekedet?
Jaime Mercant Simó atya: Nem, formálisan nem az.
Miért nem minősül formálisan annak?
Jaime Mercant Simó atya: Mert a „teljes szakadás” feltétele egy egyértelmű szándék arra, hogy szakadár cselekményt kövessenek el, és az új püspökök révén olyan hierarchikus joghatóságot hozzanak létre, amely párhuzamosan létezik a római katolikus egyházéval. A jelen esetben azonban sem az egyik, sem a másik nem áll fenn.
Tekinthető-e ez legalább engedetlenségnek?
Jaime Mercant Simó atya: Igen, materiális értelemben annak tekinthető, mivel Róma nem kívánja, hogy ezek a szentelések megtörténjenek.
Ez az engedetlenség halálos bűnt jelent?
Jaime Mercant Simó atya: Nem, mert ebben az esetben az FSSPX vezetésének, a szentelőknek és a szentelendőknek a szándéka őszintének tűnik. A „szükséghelyzetre” hivatkoznak, amely igazolhatja a „tárgyi engedetlenséget”. Nincs objektív okunk kételkedni lelkiismeretükben vagy abban az őszinte szándékban, hogy a rájuk bízott lelkek javát szolgálják.
Az automatikus kiközösítés (latae sententiae) azonnal bekövetkezik?
Jaime Mercant Simó atya: Kánonjogi szempontból igen, de szerény véleményem szerint ez az exkommunikáció érvénytelen lenne. Úgy vélem, elegendő teológiai és filozófiai érv szól emellett, még ha sok kánonjogász tisztán jogi alapon vitatná is ezt. A „szükséghelyzet” mellett hiányzik a büntetés alkalmazásának formális oka, mivel nincs szándék formális szakadásra vagy párhuzamos joghatóság létrehozására.
Lefebvre érseket valóban kiközösítették?
Jaime Mercant Simó atya: Igen, és valószínű, hogy ezek a püspökök is hasonló büntetésben részesülnek majd. Véleményem szerint azonban az ő exkommunikációja is érvénytelen volt, mert a misztikus test természetfeletti rendjében nem szakította meg a közösséget az Egyházzal.
Mit jelent ez pontosan?
Jaime Mercant Simó atya: A közösség három lényegi dimenzióból áll: doktrinális, szentségi és hierarchikus. Ezért úgy vélem, hogy Lefebvre érsek, és így az FSSPX sem tagadta e három alapvető dimenzió egyikét sem.
Az FSSPX tanbeli közösségben van az Egyházzal?
Jaime Mercant Simó atya: Igen. Mindig is azt tanította, amit az Egyház hitt.
Nem kérdőjelezik meg a II. Vatikáni Zsinat dokumentumait?
Jaime Mercant Simó atya: Nem utasítanak el mindent általánosságban, ahogyan azt sokan gondolják. A dokumentumok tartalmaznak a hit letéteményéhez tartozó elemeket is. Ugyanakkor bizonyos kényes kérdésekben kritikus vizsgálatot tartanak jogosnak.
Hogyan lehetséges ez?
Jaime Mercant Simó atya: Mert a zsinat jellege ezt megengedi.
Mit ért ezen?
Jaime Mercant Simó atya: A II. Vatikáni Zsinat pasztorális jellegű volt, nem dogmatikus. Nem kívánt tévedhetetlen módon meghatározni vagy elítélni tanokat – ez a zsinati atyák kifejezett szándéka volt. A zsinat utáni időszakban azonban egyesek ezt a pasztorális jelleget „szuperdogmává” próbálták emelni.
„Szuperdogma”? Nem túl erős kifejezés ez?
Jaime Mercant Simó atya: Valójában Joseph Ratzinger szavait idézem, aki 1988-ban, chilei püspököknél tett látogatása során hasonló kifejezést használt.
Az FSSPX szentségei érvényesek?
Jaime Mercant Simó atya: Igen, nemcsak érvényesek, hanem a hagyományos rítus szerint kerülnek kiszolgáltatásra, amelyet az Egyház mindig is használt.
Szentségi közösségben vannak Rómával?
Jaime Mercant Simó atya: Bár intézményi helyzetük kánonjogilag rendezetlen, a testvériség elismeri a római pápát az egyetemes Egyház legfőbb pásztoraként, és tiszteletben tartja a püspökök joghatóságát.
Mivel támasztja ezt alá?
Jaime Mercant Simó atya: Az FSSPX minden szentmiséjén – kivétel nélkül – a papok a Canon Missae-ben megemlítik a pápát és a helyi püspököt.
Ez nem túl gyenge érv?
Jaime Mercant Simó atya: Nem. A hierarchikus közösség legformálisabb és legnyilvánosabb kifejezése éppen a szentmisében, a kánonban történik.
Ön lefebvrista vagy szimpatizáns?
Jaime Mercant Simó atya: Sem az egyik, sem a másik. Független vagyok. Egyszerűen katolikus, aki igyekszik értelmesen és megfontoltan ítélni.
Úgy tűnik, sok mindenben egyetért az FSSPX-szel.
Jaime Mercant Simó atya: Nem mindenben. Vannak kérdések, amelyekben nem értek egyet velük, de ezeket másodlagosnak tartom. A lényegi kérdésekben viszont teljes az egyetértésem, ezért nem kívánok hozzájárulni igazságtalan és aránytalan „démonizálásukhoz”.
Mit ért „lényeg” alatt?
Jaime Mercant Simó atya: A katolicitást. Pontosan ez a lényeg.
Nem aggasztja a lefebvrista irányzat?
Jaime Mercant Simó atya: Inkább aggaszt a sok eretnek, istenkáromló és szentségtörő jelenség, amely különösen Németországban tapasztalható. Emellett nyugtalanít az egyházi hatóságok részéről megfigyelhető kettős mérce a büntetések alkalmazásában.
Milyen megoldást lát a jelenlegi helyzetre?
Jaime Mercant Simó atya: Úgy vélem, Rómának jóindulatot kellene tanúsítania, és el kellene fogadnia e püspökszenteléseket, elismerve az FSSPX apostoli munkájának lelki gyümölcseit. Ez az irgalmasság és a bölcsesség jele lenne.
Nem tart a bírálatoktól?
Jaime Mercant Simó atya: Nem. Katolikus pap vagyok, nem egy szekta szolgája. Hitemben tisztelettel kell gyakorolnom Isten gyermekeinek szabadságát.”
(forrás: Compte X de Mn. Jaime Mercant Simó - FSSPX Actualités)
