Futball az Egyházban? Igen. Az FSSPX? Nem.

Tíz nap alatt de Metz-Noblat püspök egyrészt igazolja a labdarúgó-közvetítést egy templomban, másrészt elítéli a Szent X. Piusz Papi Testvérület szenteléseit.

Néhány templomban a 2026-os világbajnokság idején labdarúgó-mérkőzéseket közvetítenek. Madrid után most a Verdun-i egyházmegyéhez tartozó Ligny-en-Barrois-i templomra került a sor, hogy közvetítést rendezzen. Sok plébános, akiket felháborított, hogy Isten házát, a szent templomot ilyen módon meggyalázzák, kifejezte felháborodását, de a felelős egyházi vezetők láthatóan nem törődnek ezzel.

Sőt, még ennél is rosszabb, hogy maga a verduni püspök is nyilvánosan védelmébe vette ezt a kezdeményezést egyházmegyéjében. Tíz nappal később elítélte a Szent X. Piusz Papi Testvérület állítólagos szakadását, és bejelentette, hogy számukra az egyház kapui bezárultak.

Ez újabb bizonyíték arra, hogy a mai egyházvezetés többségének gondolkodásában milyen mélyreható zavar és célfordulat ment végbe: az embernek mindig igaza van; Istennek csak alkalmazkodnia kell.

De Metz-Noblat püspök felhívása

Joseph de Metz-Noblat püspök, aki 2026. április 11. óta tölti be a verduni püspöki tisztséget, azzal a feladattal bízatott meg, hogy új életre keltsen egy hanyatló egyházmegyét, amelyben jelenleg mindössze 28 aktív pap szolgál, szemben a II. Vatikáni Zsinat előtti több mint 300-zal. Rendszeresen tesz közzé videóüzeneteket; a június 29-i felhívásában arra kéri híveit, hogy ne háborodjanak fel amiatt, hogy a plébános áldásával a Ligny-en-Barrois-i templomban közvetítik a Franciaország–Norvégia mérkőzést.

Valóban, így magyarázza: „Péntek este a polgármester, aki szurkolói zónát akart kialakítani a Franciaország–Norvégia mérkőzésre, a prefektúra kényszerére kénytelen volt feladni minden olyan helyszínt, amely nem rendelkezett légkondicionálással, és olyan épületre gondolt, amely legalább viszonylagos hűvösséget biztosított: a templomra. A plébános készségesen megnyitotta annak kapuit, ahogyan más országokban, például Spanyolországban is tették.”

Ha azt gondolják, hogy Istennek nem tetszik, hogy ezt az épületet, amelyet a Szentmise ünneplésére szenteltek Neki, puszta bárként használnak, a püspök siet megnyugtatni önöket: „A pap elővigyázatosságból csak a hajót tartotta fenn a résztvevők számára, eltávolította az Oltáriszentséget, megtiltotta az alkoholfogyasztást, és őrt állított, hogy éberen figyelje a tömeget, nehogy bárki, bármilyen bajkeverő bejusson az épületbe. Éppen ezért, mellesleg, minden zökkenőmentesen zajlott le.”

Azt azonban elismeri: „Á! Kétségtelenül voltak éljenzések, örömdalok, némi taps, ahogyan az lenni szokott, amikor koncertet adnak egy templomban, vagy kiállítást rendeznek egy templomban.” De ez természetesen nem számít...

Mégis, az Istenfélelem és a hit szelleme nem engedi, hogy elaludjon benned. A püspök ezután egy másik megközelítést próbál ki: „Vannak, akik azt mondják nekem: »De a templom az imádkozás helye.« Merem remélni, hogy mivel a templomban voltak, sokan imádkozhattak kedvenc csapatuk sikeréért. Azt is merem remélni, hogy a templomba lépve felfedeztek egy olyan helyet, ahová talán még soha nem tették be a lábukat.”

A futball felhasználása a templomokban az evangelizáció és az imádkozás megtanulásának eszközeként – micsoda zseniális ötlet! Talán ez a megoldás arra, hogy újra megtöltsük ennek az egyházmegyének az elhagyatott padjait...

Nem, mindazonáltal nem szabad túl messzire mennünk – vagy inkább túl gyorsan? – mondja nekünk a verduni prelátus: „Természetesen a körülmények meglehetősen kivételesek, és azoknak is kell maradniuk.”

A botránkozók botránya

De Metz-Noblat püspök szerint az egész ügy problémája nem Istenben rejlik, akinek lakóhelyét – ahol a szentségeken keresztül kívánja magát átadni a lelkeknek – elrabolják. Nem, a probléma egyszerűen a megsértődött hívekből fakad: „Olyan messzire menni, hogy elítéljük mindazokat, akik részt vettek benne, olyan túlzás, amelyet e ponton vissza kell szorítani. Igen, lehet, hogy egyesek megdöbbentek; mások viszont éppen ellenkezőleg, örültek annak, hogy ilyen megnyilvánulásra került sor a templomban.”

Urunk, Jézus Krisztus, aki ostorral a kezében űzte ki a kereskedőket a templomból, úgy tűnik, ezúttal de Metz-Noblat püspökben magabiztos szószólót talált: „Bármit is mondjanak, ez nem sértő. A Szentostyát nem gyalázták meg, és a templom már másnap reggel visszatért eredeti rendeltetéséhez, és a dicsőítő énekek továbbra is felcsendülnek benne.”

Míg az 1917-es Kánonjogi Kódex a 1178. kánonban egyértelműen kimondta: „Minden felelősnek gondoskodnia kell arról, hogy a templomban fennmaradjon az Isten házához illő tisztaság; távol kell tartaniuk onnan a kereskedelmet és a piacokat, még azokat is, amelyeket jámbor célból szerveznek, és általában mindent, ami nem illik a hely szentségéhez.”

Az 1983-as dekrétum 1210. kánonja egy kiskaput nyitott, amelyet a verduni püspök ügyesen kihasznált: „Csak az engedélyezhető a szent helyen, ami az istentiszteletet, a jámborságot vagy a vallást szolgálja vagy előmozdítja, és minden, ami nem illik a hely szentségéhez, tilos. Az ordinárius azonban alkalmanként engedélyezhet más felhasználásokat is, amelyek nem ellentétesek a hely szentségével.”

 Ha de Metz-Noblat püspök biztosít minket arról, hogy egy futballközvetítés összeegyeztethető a templom szentségével… ki vagyunk mi, hogy ítélkezzünk?

Az igazi probléma: az FSSPX?

Tíz nappal később a püspök már nem annyira nyitott. Július 7-én egy új videóüzenetben elítéli az FSSPX-en belüli állítólagos szakadást, és ezúttal a cél már nem a megnyugtatás, hanem a félelemkeltés. Nem az állítólag veszélyben lévő lelkek üdvössége érdekében, hanem a „közösség” megőrzése érdekében, amely – mint tudjuk – a II. Vatikáni Zsinat tévedéseinek való alávetésén alapul.

Egyértelműen kijelenti: „A Szent X. Piusz Papi Testvérület tevékenysége túlmutat az egyszerű liturgikus kérdésen. Ezt jól tudjuk: amikor hatvan évvel ezelőtt megváltoztatták a liturgiát – különösen a latinról a franciára való áttéréssel –, sokak szokásait ez némileg felborította, és lehet, hogy egyesek értékelték, sőt talán azt is szerették volna, ha a liturgia olyan marad, ahogyan az előző évszázadokban ünnepelték.”

Vannak olyan hagyományos misék, amelyeket a II. Vatikáni Zsinat teljes hivatalos és nyilvános elfogadásával celebrálnak: „Sőt, a egyházmegyében havonta egyszer tartanak ilyen szentmisét, amelyet a Szent Péter Testvériség egyik papja vezet, egy testvériség, amelyet éppen 1988-ban alapítottak.”

Az SSPX viszont nem hajlandó behódolni az új zsinati humanizmusnak, amely az „emelt ember” eszménye szerint alakítja át az Egyházat – ugyanaz az ember, aki ma kifogás nélkül engedélyezi a labdarúgás terjedését a templomokban. A püspök ezt jól megértette: „De a Szent X. Piusz Testvérület nyilatkozataiban vannak más kérdések is, amelyek a teológiára, az Egyház megértésére, és különösen az Egyház és a társadalom, az Egyház és más keresztény felekezetek, valamint az Egyház és más vallások közötti viszonyra vonatkoznak.”

Ezért a verduni püspök szerint örülnünk kell a szent boltozatok alatt zajló Franciaország–Norvégia mérkőzésnek, de szomorúnak kell lennünk a négy új, teljes mértékben katolikus püspök joghatóság nélküli – és így nem szakadár – felszentelése miatt, amelyre az egyházi hatóságok igazságtalan zsarolása ellenére került sor: „Csak szomorúak lehetünk e szakadás miatt, amelyet valójában a Szentszék is elismer. Reméljük, hogy azok, akiket esetleg kísértésbe ejtene Lefebvre érsek követőinek csatlakozása, megértik e rendelet okait, és remélhetjük, s imádkozhatunk azért, hogy mindannyian újra felfedezzék az igazi közösséget.”

A kereszt ellen irányuló humanizmus

Nem lehet nem észrevenni, milyen szomorúan aktuálisak maradnak azok a szavak, amelyeket Pagliarani atya a július 1-jei szentelési prédikációjában mondott: „És minél őrültebb, fanatikusabb módon magasztaljuk az embert, annál inkább távolítjuk el őt végső soron Istentől, az Ő tökéletességétől és az Ő igazi jóságától; ez katasztrófa. Az ember, tele jogokkal, tele önmagával, képtelen Istenhez fordulni, képtelen felismerni, hogy a bűn megsebezte, és hogy megváltásra szorul. Szüksége van Urunkra, szüksége van az Ő Szent Vérére.”

Ez az, a mai kor, sőt az egész történelem nagy gonoszsága, az a gonoszság, amely magába foglalja az összes többit. Ez a pestis egy csapás, egy megszállott gondolat, amely – be kell vallanunk – még az Egyház mélyére is behatol. Ez a pestis elvakít, megbénítja a lelkeket. Ez nem az, ami visszavezeti a lelkeket Istenhez.

Igen, Verdunban, mint másutt is, „a Kereszt bölcsessége az egyetlen ellenszer erre a humanizmusra, amely közönyhöz, hitehagyáshoz vezet. Ezt a humanizmust mindig szem előtt kell tartanotok.”

A templomainkban, áldozás a labdarugó-mérkőzéseken? Nem, köszönjük. Mi inkább az Úr Legértékesebb Testével való közösséget választjuk.